Алексис Киви (10.10.1834—31.12.1872)

      Алексис Киви (Aleksis Kivi) (настоящее имя Алексис Стенвалль = Aleksis Stenvall) родился 10 октября 1834 в деревне Палайоки (Palajoki) в волости Нурмиярви (Nurmijarvi) в семье деревенского портного Ээрика Йохана Стенвалля и был четвертым ребенком в семье. Отец семейства - Эрик Юхан Стенваль - был человеком грамотным, владел шведским языком и старался дать образование детям, особенно Алексису, в котором рано обнаружились творческие задатки. В шесть лет мальчик умел читать и под руководством местного пастора получил начальное церковное образование. В 1846 году, в возрасте двенадцати лет Алексиса отправили учиться в Хельсинки. Учеба нелегко давалась Алексису: будучи от природы очень впечатлительным, он тяжело переживал насмешки одноклассников и физические наказания со стороны преподавателей. Кроме того, он постоянно бедствовал, часто голодал и зачастую сбегал домой к родителям, чтобы немного отдохнуть и набраться сил.
      С большим трудом Алексис Стенваль получил аттестат, позволивший ему в 1857 году в возрасте 23 лет поступить в университет, на историко-филологическое отделение. Он написал матери, что не будет пастором, как она хотела, но станет поэтом, как Рунеберг.
      Болезни и бедность помешали регулярным занятиям начинающего писателя; основу своих обширных знаний Киви заложил самообразованием, много и интенсивно читая Сервантеса, Шекспира, Хольберга, «Калевалу». На один из сюжетов финского народного эпоса он написал романтическую трагедию о рабе-бунтаре («Куллерво», 1860), удостоившуюся премии Финляндского литературного общества. После нескольких лет скитаний Киви обосновался в деревенской местности Шундео неподалёку от Хельсинки, где всецело занялся литературным творчеством. Здесь он написал превосходную «комедию характеров» «Сапожники Нумми» (1864), сборник лирических стихотворений «Карневала» (1866) и одноактную лирическую пьесу на библейскую тему «Лия» (1869). С её постановки в том же 1869 г. ведет свое начало финноязычный театр страны.
      Наряду с Микаэлем Агриколой и Элиасом Лённротом, Алексиса Киви считают сегодня создателем национальной литературы на финском языке. "То, как Киви в своих пьесах, стихах и романе "Семеро братьев" изображает Финляндию, ее женщин и мужчин, по-прежнему служит основой финского национального идентитета", - пишет исследователь Ханнес Сихво в сборнике биографий "Сто замечательных финнов" (2004). (1) А вот что писал о романе в 1870 году авторитетный тогда критик, профессор финского языка и поэт Август Алквист: "Наш народ совсем не такой, каковы герои этой книги. Спокойный и серьезный народ, возделавший поля Финляндии, не имеет ничего общего с ново-поселенцами Импиваара". (2) Разгромный отзыв Алквиста, назвавшего роман "Семеро братьев" "нелепостью" и "пятном позора на финской литературе", оказался губительным для А.Киви. Финское литературное общество отложило выход романа на три года (он вышел в свет уже после смерти писателя - в 1873 году), а здоровье писателя из-за глубоких душевных переживаний было окончательно подорвано.
      Признание и почет пришли к Алексису Киви посмертно, причем сначала его оценили как драматурга и романиста, и лишь потом - как лирика. Литературное наследие писателя составляют одиннадцать пьес, сборник стихотворений и роман "Семеро братьев", переведенный сегодня более, чем на тридцать языков. Памятник Алексису Киви украшает площадь перед зданием Национального театра в центре Хельсинки. День его рождения - 10 октября - торжественно отмечается в Финляндии как День финской литературы.
      В Финляндии середины XIX века финский литературный язык находился еще в стадии становления. Это было вызвано историческими причинами – за шесть веков пребывания Финляндии в составе Швеции шведский язык закрепил свое главенствующее положение в государственном управлении, образовании, богослужении, науке и литературе. Когда в 1809 году, по окончании русско-шведской войны, Финляндия была присоединена к Российской империи на правах автономного княжества,(3) в стране сложилась уникальная языковая ситуация. Шведский язык уже вполне сформировался с литературной точки зрения, в то время как финский язык был языком крестьян и простого народа, и литературный язык еще практически не сложился.
      Автономное положение Финляндии способствовало пробуждению национального самосознания, развитию финской культуры и литературы. Кроме того, романтизм, распространившийся в Финляндии в конце 1810-х гг., также выдвинул язык в качестве основного признака нации. Однако для того, чтобы финский язык смог стать языком национальным, "его требовалось кардинально обновить, усовершенствовать, и, главное, сделать общеупотребительным для всех слоев общества, во всех сферах жизни. Почти вся первая половина XIX века – это период активного языкотворчества, "борьбы диалектов", в результате которого постепенно возникает так называемый "новофинский литературный язык".
      Следуя учению немецкого философа И.Г.Гердера о "духе нации", члены зародившегося в 10-30-е гг. движения фенноманов стали собирать и записывать народные песни (руны), сказки, пословицы и все, что, так или иначе, относилось к истокам народной культуры.
      К началу 1860-х гг., когда Алексис Киви заявил о себе как писатель, собственно художественная литература на финском языке еще только зарождалась. Если на шведском языке уже была создана традиция, главным образом поэтическая, представленная творчеством таких авторов, как М.Францен, Й.Л.Рунеберг, С.Топелиус, то Киви не на что было опереться. За исключением творчества продолжателей просветительской традиции "крестьянского поэта" Я.Ютейни и фольклориста и поэта К.А.Готлунда, а также первых романтических опытов А.Поппиуса и Каллио, написавших всего около двух десятков стихотворений.
      Алексис Киви умер 31 декабря 1872 года, в канун Нового года. По легенде, его последними словами были слова "Mina elan!" – (Я буду жить!) Так назван и известный фильм о жизни Алексиса Киви, снятый финским режиссером Илмари Унхо (Ilmari Unho) в 1946 году.

      Текст: Елена Дорофеева
      http://norse.ru/culture/suomi/kivi.html